نشست هم اندیشی تبارشناسى الهیات صهیونیسم و دشمنى باایران برگزار شد

 به گزارش روابط عمومی دانشگاه نشست هم اندیسشی تبارشناسى الهیات صهیونیسم و دشمنى باایران با حضور اعضای هیات علمی وکارکنان دانشگاه در سالن اجتماعات روابط عمومی برگزار شد

دکتر مرتضی میرتبار، عضو هیأت علمی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی ساری  گفت: دشمنی میان ایران و اسرائیل در سال‌های اخیر یکی از پیچیده‌ترین و پرتنش‌ترین تقابل‌ها در خاورمیانه معاصر است، اما عمده تحلیل‌های موجود عمدتاً در چارچوب منافع ژئوپلیتیک، رقابت‌های منطقه‌ای، بحث هسته‌ای ایران و نگرانی‌های امنیتی خلاصه می‌شود.

دکتر میرتبار افزود: این بخش شاید ۴۰ درصد ماجراست و بسیار حائز اهمیت است، اما بسیاری از مسائل به چالش‌های درونی فکری و اندیشه‌ای دو کشور ایران و اسرائیل بازمی‌گردد که مربوط به الهیات و ایدئولوژی دینی است.

این عضو هیأت علمی دانشگاه ساری تأکید کرد: جنگ ایران و اسرائیل را فقط نمی‌توان امنیتی نگاه کرد و از سوی دیگر نمی‌توان الهیات را علت‌العلل مسئله دانست اما بی‌تردید شناخت این لایه‌های عمیق در سناریوهای پیش‌رو بسیار حائز اهمیت است.

وی با اشاره به نقش مسیحیت صهیونیستی در آمریکا اظهار داشت: شبکه‌های مسیحیت صهیونیستی در آمریکا که برگرفته از جریان‌های پروتستانی در انگلستان هستند، درصد بسیار بالایی از مردم آمریکا را پوشش می‌دهند و این جنگ را حمایت می‌کنند.

دکتر میرتبار افزود: این شبکه‌ها در کنار بازتعریف جدیدی که صهیونیست‌ها از آخرالزمان ارائه داده‌اند، چالش‌های حوزه سیاست را سخت‌تر کرده و مصالحه را دور از انتظار قرار داده‌اند و اگر هم مصالحه‌ای صورت بگیرد، اندیشه‌ها و اخبار تغییر نخواهد کرد.

وی در توضیح تفاوت یهودیت سنتی با صهیونیسم مدرن گفت: در الهیات یهودی دو فکت مهم وجود دارد؛ یکی بحث سرزمین مقدس و دوم بحث قوم‌گرایی. در نگاه سنتی، همه اینها در آیینه یهودیت قرار بود زمانی محقق شود که ماشیح (منجی) ظهور کند.

دکتر میرتبار افزود: جامعه یهودی سنتی تلاشش بر این بود که فرهنگ خود را نگه دارد تا روزی که منجی ظهور کند، اما مسیحیت صهیونیستی این دیدگاه را تغییر داده و معتقد است در حال حاضر باید سرزمین موعود را فتح کنیم، اسرائیل بزرگ را شکل دهیم و برتری قوم خود را به جهان عرضه کنیم تا ماشیح ظهور کند.

این استاد دانشگاه با اشاره به تأسیس دولت اسرائیل در سال ۱۹۴۸ اظهار داشت: پس از این تاریخ، ایده‌های مسیحایی به مرور بازتعریف شد و همین باعث شد احزاب چپ خیلی زود از صحنه حذف شوند و جامعه اسرائیل به سمت راست‌گرایی تمایل پیدا کند.

وی افزود: امروز در کنست (پارلمان اسرائیل) از ۱۲۰ کرسی، زیر ده کرسی برای احزاب چپ وجود دارد و حتی از احزاب اعراب هم کمتر است. آنچه در جامعه اسرائیل مشاهده می‌شود جنگ بر سر حکومت همیشه در احزاب راست اتفاق می‌افتد.

دکتر میرتبار تصریح کرد: حکمرانی در اسرائیل از نگرش‌های سکولار صهیونیستی به سمت رویکردهای مذهبی و از آنجا به رادیکالیزه کردن تفکر مذهبی حرکت کرده است و مفاهیمی که قبلاً ابزاری برای اهداف ملی بودند، اکنون خود را در سیاست‌گذاری اسرائیل جای داده‌اند.

وی در خصوص مبانی شریعت یهود توضیح داد: شریعت یهود «هالاخا» نام دارد و از چند کتاب خاص تشکیل می‌شود. کتاب مقدس عبری یا «تنخ» شامل ۳۹ کتاب است که پنج کتاب آن تورات مکتوب است. غیر از آن، تورات شفاهی به نام «تلمود» را داریم که حدود ۵۰۰ سال عمر دارد و هنوز بسته نشده است.

دکتر میرتبار افزود: همچنین عرفان یهود یا «کابالا» با کتاب اصلی «زُهر» وجود دارد. مجموع این منابع، ۶۱۳ حکم شریعت یهود را شکل داده است. همین تلمود و متون عرفانی هستند که امکان بازتعریف و ارائه مطالب جدید را فراهم کرده‌اند.

این عضو هیأت علمی دانشگاه ساری در پایان با اشاره به جامعه یهودیان ایران گفت: از مجموع حدود ۱۵ میلیون یهودی جهان، حدود ۸ تا ۹ میلیون نفر صهیونیست محسوب می‌شوند و تفاوت اصلی میان صهیونیست و غیرصهیونیست در برداشت از مفهوم ماشیح و چگونگی تحقق وعده‌های الهی است.